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ＤＮＡのほんの一部の変異は、立体構造の微妙な変化と、それに伴う周辺環境の微妙な変化を必ず伴っているはず。
もしかしたらその結果、「風が吹けば桶屋が儲かる」的な分子同士の連鎖反応が引き起こされ、その遺伝子の変異とは全く関係のないところで、ものすごく大変な事態が発生するかもしれないのである。
試験管内に取り出しかＤＮＡと、生体内にいる本来のＤＮＡ。
両者は完全に、別の存在なのである。
このことを理解しなければ、生命現象の真の理解は得られないであろう。
ＤＮＡが、ＲＮＡのバックアップコピーに過ぎなかったというのであれば、中心はＲＮＡによって占められなければならない、と誤解される向きも出てこよう。
が、これまでに明らかになってきた生命現象の様子から、単純に「ＲＮＡは生命の中心である」と考えるのは早計であることもわかっている。
本稿における「脱ＤＮＡ」の意味するところは、ＤＮＡというすっかり一人歩きしてしまった物質を呼びとめ、本来おさまるべき位置、あるいはもっと冷静にして客観的な位置に呼び戻すことにある。
これは専門家の責任であると私自身は思っているが、ＤＮＡが生命現象の巾で果たしてどのような位置にあり、どのような役割を果たしているのかについて、もっと冷静に考えなければならない。
そうした説明責任を、これまで分子生物学者はなおざりにしてきた。
そのツケが、人間社会を様々な形でどちらかといえば悪い形でると見るべきだろう。
では、どのように考えればよいのか。
少なくともまず、セントラルドグマ全体の流れを、ＤＮＡだけでなくＲＮＡ、たんぱく質の視点からもっと俯瞰して見る必要がある。
ＤＮＡだけが、なぜこんなにもエラくなったか。
それは、これまで何度も述べてきたように、複製するという性質があるがゆえに、それが親から子へ、子から孫へと代々受け継がれていく唯一の分子であると考えられてきたからだ。
しかもそれには「遺伝子」と呼ばれるたんぱく質（そしてＲＮＡ）の設計図が載っている。
ＤＮＡを取り出せさえすれば、そこから恐竜一匹を作り出すことができるかもしれない１・考えてみれば、ＤＮＡも、常に新陳代謝によってどんどん新しく生まれ変わっているではないか。
たとえば、常にどこかで起こり続けるＤＮＡの損傷が、その部分を含めた脱ＤＮＡ宣言除去修復などのメカニズムによって取り除かれ、新たな材料によって作りなおされている。
またＤＮＡの複製は、「半保存的複製」と呼ばれるように、一回複製された後では、全ての分子の半分は、全く新しい材料から作られたものであって、ＤＮＡそのものが全く不変のまま、そのままの姿で親から子へと、同じ分子がそのまま受け継がれていくものでは決してない。
その意味においては、ＲＮＡもたんぱく質も、全くＤＮＡと同じではないか。
ただ、作られては壊されていく、そのライフスパンが、ＲＮＡとたんぱく質はＤＮＡよりはるかに短いというだけなのである。
遺伝子という概念を「ＤＮＡの塩基配列」にのみ閉じ込めてきたのが、これまでの分子生物学の方法であったわけだけれども、果たしてそれは本当に正しいことだったのだろうか？先ほども恐竜一匹を作り出すことができると述べたが、現在では、必要な一ぞろいの遺伝子さえあれば、たとえばそうした絶滅生物を甦らせることができるというのは決してＳＦの世界のことではなくなったような感がある。
実際、現実にそうしたプロジェクト（マンモス復活プロジェクトなど）が、きちんとした科学的調査研究のもとで進められている。
だが、そうしたことを達成するためには、ＤＮＡと細胞成分との合体が必要最小限の行為なのであって、必ずしもＤＮＡだけが必要であるわけではない。
細胞成分とはすなわちＤＮＡ以外の生体高分子の秩序ある塊－脂質、たんぱく質、そしてＲＮＡを含む細胞的有機体－のことである。
これらがなければ、つまりＤＮＡだけでは何の意味も持たないことは自明の理である。
十九世紀から二十世紀初頭にかけて生物学に多大な影響を与えたドイツの動物学者A9（一八三四～一九一四）の有名な学説「生殖質連続説」では、生殖細胞の核の中に「生殖質」と呼ばれる物質があり、これが生殖細胞から生殖細胞へと受け継がれることで遺伝が行われると主張された。
そしてVは、この生殖質の究極の基本単位として「ビオフォア」と呼ばれる生きた単位を想定した。
半保存的複製という仕組みを短絡的に考えた場合、ＤＮＡがそれによって複製し、細胞から細胞へと受け継がれていく様子からは、あたかもＤＮＡが生命が続く限りの連続性を持って受け継がれているような印象を受けるが、先ほども述べたように、ＤＮＡは決して特別な存在ではない。
一方においてＲＮＡやたんぱく質は、セントラルドグマという拘束器具によってＤＮＡから作り出されるものということのみがイメージとして先行し、あたかも物質としてのそれ自身は受け継がれないとする物言い、あるいは概念が、我々の頭の中に染み付いてしまっているようだ。
遺伝するのはＤＮＡだけではないことを示唆するデータについては、前章でもすでにご紹介した。
もしそうした「ＲＮＡを介した非メンデル遺伝」という現象が真実だとすれば、ＲＮＡもきちんと世代を通じて受け継かれ、その情報がＤＮＡというバックアップコピーに反映されていることになる。
繰り返しになるが、私たちの生殖細胞でも、卵子の細胞質にはきちんと母親であったときに発現していたＲＮＡがそのまま保持され、さらに精子でさえ、父親の遺伝情報をＲＮＡに託して次世代へ受け継ぐ仕組みが見つかり、これらが次世代の発生の基盤になっているのだ。
Vが想起した「ビオフォア」とは、もしかするとＲＮＡの違いはそこには生じない。
しかし、分子生物学的技術を扱うことのないほとんどの国民にとっては。
この両者を明確に分けることは極めて重要なのである。
今や、ゲノムの再認識が始まっている。
ＲＮＡの新しい世界が人類の前にさらけ出されようとしている。
そうした中で二分子生物学的技術の発展と、その簡便さから危惧されるようになったＤＮＡ技術の生命倫理的な側面と、生命現象において真にＤＮＡが果たしている役割を混同している今の状況は、何としても打破しなくてはならないと感じている。
生命学者Mr氏（一九五八～）は、著「生命観を問いなおす」の中で次のように述べた。
だ」。
そういう単純な思索の罠に、私白身がはまっていたのです。
Mr氏は「生命の欲望」というキーワードを用いて、ほかの生命や自然を犠牲にすることは人間だけの所業ではなく、そもそもそれこそが生命の重要な本質であると説く。
Mr氏の文章にそのまま「ＤＮＡ」という言葉を代入し、「ＤＮＡ中心主義の思想が間違っているのだから、ＤＮＡ非中心主義の思想を説けばいいのだ」という文章を作ったとしても、おそらく彼がはまったという「思索の罠」に、私も同様に落ち込むことになるだろう。
なぜならば、我々生物を生物たらしめるプログラムの総体たる「生命システム」いがからでるこの言葉自体も、私たちを思索の罠に誘う甘きフェロモンのような感じがしないでもなは、政治や企業などのように、決して何かを中心にして動くような代物ではない。
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